La "habitación" doscientos sesenta y ocho en el palacio del Hayom Yom.
Domingo 21 de Menachem Av 5703.
Shiurim: Jumash, primera parashá con el comentario de Rashi — se comienza una nueva parashá.
Tehilim, día 21 del mes, se dicen dos capítulos — el capítulo 104 y el capítulo 105.
Tania, en este día se comienza la sexta carta de la sección "Igueret HaKodesh" del Tania, desde la palabra "zoréa". La lección concluye en la página 220 con las palabras "ish eino ju'".
La enseñanza diaria es breve, y proviene de una carta que escribió el Rebe Rayatz en esta fecha, 21 de Menachem Av 5698, cinco años antes de 5700. La carta está dirigida a un jasid llamado Rabí Mijael Yehudá Leib Cohen. Al parecer el jasid le preguntó al Rebe Rayatz en qué se expresa el camino correcto de un jasid que se ocupa en los senderos del jasidismo, y cómo se manifiesta ello; y el Rebe lo guía y le escribe, citando el comienzo de la carta: "La dedicación a los senderos del jasidismo consiste en que, incluso cuando anda por el mercado ocupado en sus asuntos".
¿Por qué camina por el mercado? Porque va a hacer negocios, y su mente está ocupada con ellos. Pero él es jasid, y por eso debe ser distinto de los demás: "que piense" —en medio del ajetreo de sus negocios— "qué puede hacer por los asuntos del jasidismo y por el bien de los jasidim". ¿Y dónde se expresará esto? "Y cuando se encuentra con alguno de los hombres del mercado, conocido suyo en asuntos comerciales" —cuando se encuentra en el mercado con una persona que conoce, no un compañero de la ieshivá ni quien se sienta junto a él en la sinagoga, sino alguien con quien hace negocios— "que le hable al corazón para que venga a las clases de estudio y a las palabras del Di-s vivo", y lo persuade de venir a las clases de jasidut "o a algún farbrengen". Esto es lo que debe ocuparte: dónde puedo despertar, revelar y descubrir a otro judío la luz del jasidismo.
Más adelante en la carta escribe el Rebe Rayatz que, si uno se encuentra con alguno de sus amigos, la conversación debe ser sobre cómo mejorar el estudio y cómo hacer que el farbrenguen sea más cálido — ya para elevarlo. Es decir, cada encuentro, incluso en el mercado, debe girar en torno a este tema.
Antes del pasaje que el Rebe cita al final, hay en la carta otro fragmento interesante que el Rebe Rayatz le escribe a ese jasid: "Seguramente recuerdas a tu padre" —el padre del jasid, Rabí Baruj Shalom HaKohen— cómo era su comportamiento cuando se encontraba con alguien en el mercado, que primero que nada conversaba con él y lo despertaba hacia las ideas del jasidut. Y había un dicho entre los jasidim de Moscú acerca de su padre: "Baruj Shalom hace jasidim en la calle Nikolskaya" —la calle principal de Moscú, en la que estaba la bolsa de valores. Cuando iba a la bolsa, su padre iba como todos los comerciantes, pero mientras todos se ocupaban de sus negocios, él se ocupaba entretanto del jasidut, de acercar a otro judío al jasidut y cosas por el estilo.
Y entonces llega la conclusión que el Rebe trae en la enseñanza: "La dedicación a los caminos del jasidismo es una obligación personal (jovat gavra), sin distinción entre grande o pequeño en el conocimiento de Da"j". Esta es una obligación personal: no basta con pensar que este año deseamos añadir un cupo de otros cincuenta judíos a los shiurim de jasidut, y que no importa quién lo haga, con tal de que se agreguen otros cincuenta. Sino que es tu obligación personal — qué haces tú al respecto. Y "sin distinción entre grande o pequeño en el conocimiento" — no importa si se trata de una persona que sabe mucho o poco de jasidut; si perteneces a los jasidim, tu "ocupación" debe ser cómo fortaleces los asuntos del jasidismo y qué haces en beneficio de los jasidim. Este es el mensaje que exige aquí el Rebe Rayatz — una exigencia muy grande a cada uno y cada uno.