La "habitación" ciento ochenta y siete en el palacio del Hayom Yom.
Miércoles, 28 Iyar, 43 del Omer, 5703.
Shiurim: Chumash, Bamidbar, Revii, con el comentario de Rashi.
Tehillim, 28 del mes, desde el capítulo 135 hasta el capítulo 139 inclusive.
Tanya, en este día comenzamos el capítulo 52, desde el principio del capítulo, con la palabra "Vechmo". El shiur termina en la página 73, con las palabras "Haor mehashemesh".
El origen de la enseñanza que se estudia hoy se encuentra en una carta escrita por el Tzemach Tzedek el 6 Iyar 5599. El tema con el que comienza su carta es la razón por la que eligió el apellido "Schneerson". De esta carta ya se citó anteriormente en el Hayom Yom, en el mes de Nisan, respecto a los apellidos de nuestros Nesiim.
Para explicar por qué el Tzemach Tzedek eligió el nombre "Schneerson" - un nombre que lo vincula directamente con el Admor Hazaken, cuyo nombre es Shneur - cita en la carta la enseñanza que aprenderemos ahora, que muestra la conexión especialmente profunda entre el Tzemach Tzedek y su abuelo, el Admor Hazaken. Aunque el Tzemach Tzedek no es hijo del hijo del Admor Hazaken sino hijo de su hija - la Rebbetzin Devorah Leah, cuyo hijo es el Tzemach Tzedek - aun así, esto expresa la profundidad de su conexión con el Admor Hazaken con mayor fuerza.
Examinemos la enseñanza, y luego agregaremos algunos puntos más. Y así se trae: "En una de las visiones de la noche" - en una ocasión el Tzemach Tzedek tuvo una visión, viendo de noche una revelación Divina especial. ¿Qué vio? "El Tzemach Tzedek vio a Rabbeinu Hazaken dentro de los treinta días de su histalkus". El histalkus del Admor Hazaken fue, como es sabido, el 24 Tevet, y en ese mismo mes, dentro de los treinta días, el Admor Hazaken se reveló en una visión a su nieto el Tzemach Tzedek.
¿Y qué vio el Tzemach Tzedek en aquella visión? "Recitó ante él" - el Admor Hazaken dijo en esa visión a su nieto el Tzemach Tzedek "el Maamar Al Shlosha Devarim Haolam Omed", un Maamar de chassidus basado en el lenguaje de la Mishná en Pirkei Avot, "Sobre tres cosas el mundo se sostiene". Esto es una cosa que ocurrió en la visión - que escuchó un Maamar de chassidus. Este Maamar ya lo había escuchado en vida del Admor Hazaken varias veces, cada vez con una explicación diferente, y esa noche lo escuchó con una nueva explicación.
"Después del Maamar le dijo" - después de que el Admor Hazaken terminó de decir el Maamar al Tzemach Tzedek en esa visión, el Tzemach Tzedek escucha de su abuelo una declaración interesante. El Admor Hazaken le dice: "Si el hombre emite semilla primero, da a luz a una hembra". ¿Qué aprendemos de esta expresión? Que cuando nace una hembra, su origen y su expresión están en el padre, en el hombre - ya que "si el hombre emite semilla primero, da a luz a una hembra", y la hembra es la expresión más profunda del padre. Y el Admor Hazaken le dice al Tzemach Tzedek: "Esta es tu madre" - tu madre, que es mi hija, está conectada a mí profundamente, porque "si el hombre emite semilla primero, da a luz a una hembra".
Y continúa diciéndole: ¿Cuál es la continuación de las palabras de Chazal? "Si la mujer emite semilla primero, da a luz un varón" - el varón nacido a continuación está conectado de la manera más profunda con su madre. "Ese eres tú". Según esto, resulta que el Tzemach Tzedek está conectado a su abuelo el Admor Hazaken de la forma más fuerte, al ser hijo de su hija: por el lado de su madre - la madre que está más conectada a su padre, y él está más conectado a su madre - se deduce que él está más conectado al Admor Hazaken. Esto le dijo el Admor Hazaken al Tzemach Tzedek dentro de los treinta días de su histalkus.
Quien ocupó en la práctica el lugar del Admor Hazaken fue el Admor Haemtzai, y el Tzemach Tzedek fue recién en la tercera generación. Sin embargo, esta frase, al final, doblegó - se podría decir - al Tzemach Tzedek, y le hizo aceptar la Nesius. Y esto lo cuenta el Rebbe Rayatz en esa misma carta con gran extensión.
Allí relata que, después del histalkus del Admor Haemtzai, el Tzemach Tzedek no quería aceptar la Nesius; aunque recibía a los chassidim, les daba consejos y decía Maamarim, no quería de ninguna manera aceptar la Nesius formalmente. Hay una extensa descripción allí de cómo lo intentaron y no sirvió de nada.
Hasta que se cuenta que, después de un tiempo, llegó la festividad de Shavuot, y varios chassidim acudieron al Tzemach Tzedek, y entre ellos un chassid destacado - Reb Peretz de Bitov. Reb Peretz dijo a sus compañeros: Escuchen, se me ocurrió una idea - entraré con ustedes al Rebe, y verán, le diré un pensamiento con el que le probaré que según la Torá está obligado a ser el sucesor. Porque el Tzemach Tzedek solía enviar a los chassidim a otros nietos del Admor Hazaken, quienes en su opinión eran dignos de ocupar el lugar. Dijo Reb Peretz: Tengo algo que decirle.
Entró a yechidus con él junto con varios otros chassidim, y ese mismo chassid Reb Peretz le dijo por su cuenta: Escuche, está escrito "Si el hombre emite semilla primero, da a luz una hembra" - porque ella es su madre, y "Si la mujer emite semilla primero, da a luz un varón" - y ese es usted, por lo tanto usted es el más conectado. En el momento en que le dijo esto, se cuenta que el Tzemach Tzedek entró en un estado de dveykus y seriedad. Hay varias versiones sobre cómo sucedió exactamente, pero esto inclinó la balanza y le hizo aceptar la Nesius. Es decir, aquí se actualizó lo que le dijo el Admor Hazaken, su abuelo, dentro de los treinta días de su histalkus - que llegaría el día en que escucharía esto, y esto lo llevaría a decidir aceptar la Nesius; y esto fue lo que inclinó la balanza.
Lo interesante es que inmediatamente ese mismo día dijo que pronunciaría un Maamar de chassidus, y en esa festividad de Shavuot tuvo lugar la aceptación de la Nesius. ¿Y cuál fue el Maamar que dijo? El Maamar Al Shlosha Devarim Haolam Omed. Y en esto también hay una historia interesante: en medio de la recitación del Maamar, mientras varios chassidim estaban de pie muy juntos escuchando, el Rebe se detiene de repente y dice algo que no está relacionado con el Maamar. Él dice la expresión: "¿Qué piensas, que estoy haciendo trucos aquí? No estoy haciendo ningún truco. Simplemente el Abuelo está de pie y me dice que diga esto", y vuelve a continuar el Maamar. El público no entendió a quién le hablaba ni qué había ocurrido allí.
La culminación de la historia es muy interesante: en esa ocasión estaba presente un chassid llamado Reb Aizik de Homiel. Hay una historia asombrosa sobre Reb Aizik de Homiel, quien una vez estuvo en la habitación del Admor Hazaken cuando el Admor Hazaken dijo el Maamar Al Shlosha Devarim Haolam Omed. En ese momento, el Tzemach Tzedek era un niño pequeño, de unos tres o cuatro años, y jugaba con papas como tefillín, que se puso en la cabeza y caminaba por la habitación. Mientras el Admor Hazaken decía el Maamar, el chassid Reb Aizik sintió como si el niño estuviera molestando, y quiso de alguna manera... entonces en medio del Maamar, el Admor Hazaken se detuvo y dijo una frase que Reb Aizik entendió: "Él está escuchando, y ya verás que él está escuchando".
Varias décadas después, cuando el Tzemach Tzedek aceptó la Nesius, repitió ese mismo día el Maamar Al Shlosha Devarim Haolam Omed, tal como fue entonces, en aquella ocasión en que era un niño pequeño y lo escuchó. Y cuando el chassid Reb Aizik lo escuchó, quedó asombrado - cómo veía que de niño pequeño lo había escuchado todo, y ahora repetía las cosas palabra por palabra. El Rebe sintió sus pensamientos, y en el medio le dijo: ¿Qué piensas, que estoy haciendo trucos? Estos no son trucos; simplemente el Abuelo está de pie y me dice que diga esto.
Esta es la conclusión de la enseñanza en sus dos partes, y es interesante que continúa la enseñanza del día anterior. El día anterior se habló de la tremenda conexión entre el Admor Hazaken, el Baal Shem Tov y el Maggid, de una manera más fuerte que otros; y aquí, en la enseñanza diaria, se trata dentro de Chabad mismo - sobre la tremenda conexión del Tzemach Tzedek con el Admor Hazaken, una conexión muy fuerte.
Es interesante agregar que en uno de los años, en el Hayom Yom de la Rebbetzin Chaya Mushka el 22 Shevat (creo que en 5752), el Rebe habló en alabanza a la Rebbetzin, y usó esta expresión - que ella está muy conectada a su padre de una manera maravillosa, ya que está escrito "Si el hombre emite semilla primero, da a luz a una hembra"; y puesto que es hija del Rebbe Rayatz, su vínculo con él es profundo y muy especial. Esta es la misma idea escrita en esta enseñanza.