La "habitación" ciento setenta y ocho en el palacio del Hayom Yom.
Lunes 19 Iyar, 34 del Omer, 5703.
Shiurim: Chumash, Bechukotai, Sheni, con el comentario de Rashi.
Tehillim, 19 del mes, decimos desde el capítulo 90 hasta el capítulo 96 inclusive.
Tanya, estudiamos el capítulo 49. La lección diaria comienza con las palabras "Ve'achar kach" en la página 138, y termina en la página 70 con las palabras "Yitbarach kanil".
La enseñanza diaria es corta. Su origen es de cuando el Rebbe Rayatz estaba en su primera visita a los Estados Unidos, y entre otros lugares, estuvo en la ciudad de Milwaukee; en el mes de Adar, en la noche del 12 de Adar, pronunció allí un maamar de chassidus en un lenguaje comprensible incluso para la gente sencilla del lugar. El maamar está impreso en idish en el sefer de maamarim "Kuntreisim" del Rebbe Rayatz; este es el dibur hamatchil "Rava Chazyei Lerabanan", y en su contenido se explica la diferencia entre el estudio de la Torá y la avodah de la tefilah.
Al final del maamar, el Rebbe Rayatz presenta cuatro puntos sobre lo que logra el chassidus, y la enseñanza diaria es el segundo punto de los cuatro. Para completar el tema, mencionaremos primero el primer punto: el chassidus ilumina todo - es decir, cada cosa que hace un judío, cada Torá y mitzvá que cumple y cada cosa que estudia, recibe una vitalidad especial cuando estudia chassidus. Este es el primer punto.
El segundo punto es la enseñanza diaria. Y así escribe: "El chassidus es un intelecto divino, el intelecto que le demuestra al hombre su pequeñez, y por otro lado - cuánto puede elevarse a sí mismo" - y el chassidus es lo que le da la fuerza para ello. Esta es la segunda enseñanza del maamar.
Para completar el tema, mencionaremos también las otras dos enseñanzas que se encuentran allí. La tercera enseñanza dice que la Torá del chassidus le enseña a la persona cómo salir de los malos hábitos y cómo acostumbrarse a las buenas cualidades (middot). Y el cuarto punto - que la Torá del chassidus despierta el corazón a la teshuvah y lleva al hombre a retornar a nuestro Padre en el cielo.
En relación a la enseñanza que aparece hoy, vemos la conexión con el Rambam según su orden. En los últimos días vimos la conexión de todas las enseñanzas con el Sefer Korbanot del Rambam: Hilchot Korban Pesach, Hilchot Chagigah, Hilchot Bechorot, Hilchot Shegagot e Hilchot Mechusarei Kaparah - estas son las cinco enseñanzas que vimos en los días anteriores. Y hoy estamos frente a las últimas leyes del Sefer Korbanot, que son las leyes de Temurah.
Leamos las palabras del Rambam en la última halacha de las leyes de Temurah, y cómo se ajusta a la enseñanza diaria. El Rambam escribe allí, que "la mayoría de las leyes de la Torá no son más que consejos a distancia del Grande en Consejo" - es decir, todas las leyes de la Torá son grandes consejos que Hakadosh Baruch Hu, que es "Grande en Consejo", da "para rectificar las ideas y enderezar todas las acciones". Toda la Torá viene para darle a la persona consejo sobre cómo puede rectificar sus ideas y enderezar todas sus acciones para que sean como corresponde. Y este es esencialmente el mensaje de la enseñanza diaria - que la Torá del chassidus tiene este camino y este entendimiento, para mostrarle al hombre cuán pequeño es, y a qué alturas puede elevarse a sí mismo.