La "habitación" ciento sesenta y uno en el palacio del Hayom Yom.
Viernes, 17 del Omer, 5703.
Shiurim: Chumash, Parshat Kedoshim, Shishi, con el comentario de Rashi.
Tehillim, 2 del mes, se dice desde el capítulo 10 hasta el capítulo 17 inclusive.
Tanya, en este día se concluye el capítulo 44. El shiur comienza en la página 64 con las palabras "Rak sheaf al pi chen", hasta el final del capítulo en la palabra "Vechun noda".
La enseñanza diaria se refiere a la fecha del 2 Iyar. El 2 Iyar es, como es sabido, el cumpleaños del Rebbe Maharash, y la enseñanza se refiere a él a través de una historia que expresa el asunto especial del Rebbe Maharash. En la primera oración está escrito: "Cumpleaños de mi señor padre, mi abuelo, mi maestro y Rebbe" - es decir, el Rebbe Maharash, el abuelo del Rebbe Rayatz. El cumpleaños del Rebbe Maharash. Y aquí el Rebbe escribe que esto fue "en el año 5593".
Es interesante que la fecha del cumpleaños del Rebbe Maharash no es completamente absoluta. El Rebbe mismo, como es sabido, publicó un sefer de biografía sobre el Rebbe Maharash - solo sobre el Rebbe Maharash hizo el Rebbe un sefer biográfico - y allí escribe con simpleza: "El 2 de Iyar del año 5594 nació en Lubavitch", y en una nota al pie agrega: "Hay quienes dicen que nació en el año 5593" (y tal vez la intención allí sea a un año bisiesto). Por lo tanto, el Rebbe sostiene con simpleza que fue en 5594, y de igual manera, durante las sichos que el Rebbe pronunció a lo largo de los años, se refiere a que el cumpleaños es en 5594 y no en 5593. Pero un punto interesante: en el Hayom Yom, el Rebbe dejó la fecha 5593.
Aquí se trae la descripción de una historia que ocurrió con el Rebbe Maharash mismo en su infancia. En el Hayom Yom solo se trae el punto principal, y se da un poco de contexto tal como aparece en ese mismo sefer biográfico que el Rebbe escribió sobre el Rebbe Maharash. Cuando el Rebbe Maharash era un niño de siete años, estudiaba con el melamed llamado Rabí Pesaj el melamed - a quien mencionamos en el Hayom Yom de ayer. El Rebbe Maharash de niño tenía un dominio enorme en la Torá: era experto en una gran parte de Neviim y Ketuvim por completo, estudiaba Gemara con Rashi y gran parte de Tosafot, y mientras los niños jugaban él repasaba Tanach de memoria - siendo un niño.
Su padre, el Tzemach Tzedek, solía venir una vez al mes al cheder, a la clase, para examinar a su hijo, el Rebbe Maharash, junto con sus amigos en el cheder - la mayoría de los cuales eran miembros de la familia. Después de examinar a todos, les repartía dinero como regalos a los que sabían, o a todos. El Rebbe Maharash recolectaba el dinero que recibía en esas y otras oportunidades, y con él compraba sefarim.
Y aquí se relata sobre una de las veces en que el Tzemach Tzedek visitó el cheder y tomó un examen. Leamos la enseñanza, escrita originalmente en ídish: "A la edad de siete años, una vez lo examinó el Admor, el Tzemach Tzedek. El abuelo [el Maharash] impresionó tanto, que su melamed se asombró mucho, no fue capaz de contenerse, y le dijo al Tzemach Tzedek: ¡Ah! ¿Qué dice usted, lo hace bien?...". El melamed, aunque estaba frente al Tzemach Tzedek que vino a examinar, se maravilló tanto por el conocimiento del niño que no pudo contenerse, y le dijo al padre: ¿Qué dice usted, lo hace bien?
"Le respondió el Tzemach Tzedek" - pero el Tzemach Tzedek reaccionó y respondió al melamed: "¿Qué hay que asombrarse de que 'Tiferet shebTiferet' lo haga bien...?". El significado de esto es: nos encontramos aquí en el 17 del Omer, y en los días de Sefirat HaOmer señalamos cada día el tikkun de una de las sefirot. Estamos en la tercera semana de la sefirah, en el tercer día de la misma - el tercer día es "Tiferet", y la tercera semana también es "Tiferet"; resulta que el nacimiento del Rebbe Maharash es en "Tiferet shebTiferet".
Se explica en la chassidus en varios lugares, que la sefirah de Tiferet es una sefirah muy especial, sobre la cual se dijeron expresiones como que "Tiferet se eleva hasta Keter" - que Tiferet está conectada a lo interno de Keter. Tiferet tiene esta maravilla de que incluye todos los opuestos, como la línea media que conecta los dos extremos; tiene la capacidad de unir todos los opuestos, porque en ella brilla una luz divina ilimitada que no brilla en las demás sefirot. Tiferet es una sefirah muy alta, y "Tiferet shebTiferet" es el pico de la grandeza.
Y si nació en un día así, entonces esta es su esencia y su asunto. Siendo así, ¿qué maravilla es que "Tiferet shebTiferet" responda tan bien? Esta es la belleza dentro de la belleza, y el asombro está fuera de lugar, ya que simplemente así debe ser - que Tiferet shebTiferet responda tan bellamente.