"Cheder" trescientos sesenta y tres en el palacio del Hayom Yom.
Jueves, 27 Cheshvan de 5704.
Shiurim: Chumash, Toldot, quinta aliá, con el comentario de Rashi.
Tehilim, día 27 del mes: se dice desde el capítulo 108 hasta el capítulo 112 inclusive.
Tania, en este día se continúa con Kuntres Acharon - el segundo pasaje de Kuntres Acharon. Comienza en la página 306 con las palabras "iyen Etz Chaim", y concluye en la página 154 con las palabras "apaim kanoda".
La cita del día proviene de una carta que escribió el Rebe Raiatz en esta fecha, 27 Cheshvan, pero en un año anterior, en 5697. La carta es relativamente extensa y está dirigida a un jasid que vivía entonces en Petach Tikva, Reb Yehuda Shmotkin. La carta trata muchos temas - casi cada pasaje de ella es un tema distinto - y, en efecto, en el libro "Hayom Yom" hay varias enseñanzas cuya fuente es esta carta: por ejemplo, en 21 Shevat, en 22 Elul y en 24 Tishrei, todas ellas fechas cuyas enseñanzas fueron tomadas de esta carta. Y ahora esta es la última enseñanza tomada de esa misma carta.
Al final de esa carta, el Rebe Raiatz le escribe a ese judío hasta qué punto hay que cuidarse de no avergonzar al prójimo y de no "pincharlo con las uñas"; y también en los farbrengens, cuando se quiere reprender a alguien, hay que hacerlo de la manera adecuada, tal como ya tuvimos una enseñanza sobre este asunto en el "Hayom Yom".
Y entonces el Rebe Raiatz concluye la carta y trae un relato que contó el jasid Reb Tzadok Nachumkin, que era de la ciudad de Homil, quien escuchó algo del Rav hatzadik Reb Isaac de Homil. Y aquí aparece la enseñanza: lo que él escuchó de Reb Isaac de Homil. Las palabras están escritas en idish, y las traduciremos.
Y así dice: "Reb Isaac HaLevi de Homil contó: cuando llegué a Liozna" - cuando Reb Isaac llegó al Alter Rebe, ya que Liozna era el lugar donde residía - "encontré entre los ancianos jasidim a quienes habían sido jasidim del Rav HaMaguid y del Rav hakadosh [el Rav santo] Reb Menajem Mendel de Horodok" - ellos todavía eran jasidim del Maguid y de Reb Menajem Mendel de Horodok - "umargla bepumeihu", y era habitual en sus bocas decir esta frase.
¿Y qué decían? Él lo cita: "Ama a un judío, y Hashem Itbarej te amará a ti; hazle un bien a un judío, y Hashem Itbarej te hará bien a ti; acerca a un judío, y Hashem Itbarej te acercará a ti". Y no simplemente amar, sino apreciar y amar con un amor interior. Esa es la enseñanza.
Al final de la carta, el Rebe Raiatz agrega que Reb Isaac dijo que los jasidim vivieron con esto durante decenas de años - siendo jasidim del Maguid y jasidim de Reb Menajem Mendel de Horodok - hasta que vino el Alter Rebe y les dijo que todo esto es el cuerpo del jasidus, y dentro de ello les insufló un alma, les introdujo comprensión y captación intelectual, y los colocó en un rayo de luz. La misma línea, solo que con alma. Ese es el agregado que el Alter Rebe añadió a la enseñanza.