La "jéder" (habitación) trescientos sesenta y uno en el palacio del Hayom Yom.
Martes, 25 Jeshvan de 5704.
Shiurim: Jumash, Toldot, sección de martes, con el comentario de Rashi.
Tehilim, día 25 del mes, se recita la primera mitad del capítulo 119: desde el comienzo del capítulo, que se abre con la palabra "ashrei", hasta el final del grupo de versículos de la letra lamed, que concluye con las palabras "rejavá mitzvatjá meod".
Tania, en este día se concluye la sección de Igueret HaKodesh, y se estudia la Igueret 32 completa: desde su comienzo con la palabra "baraj" hasta el final de la carta con las palabras "kenefesh tidreshenu".
La enseñanza del día es muy breve. Su origen está en una carta corta que escribió el Rebbe Rayatz el 15 de Menajem-Av de 5700 a uno de los jasidim, que vivía en el estado de Ohio, en los Estados Unidos, en la ciudad de Marietta. En la carta, el Rebbe Rayatz lo despierta a hablar con los balebatim que residen allí para que cuiden las mitzvot prácticas; y respecto de taharat hamishpajá le escribe el Rebbe que debe buscar consejos de cómo lograr influir en quien no cuida taharat hamishpajá, para que también eso lo cumpla.
Y al final de la carta le escribe el Rebbe Rayatz: "Debes recordar que 'de Hashem son los pasos del hombre', y que la Hashgajá Elioná te trajo a Marietta con algún propósito".
El Rebbe trae estas palabras aquí, en la enseñanza del día, sin mencionar el nombre del lugar específico, ya que así se convierten en un mensaje general para cada uno y en todo lugar. Y escribe el Rebbe: "La Hashgajá Elioná trae a cada uno al lugar donde reside", ¿y con qué propósito? La razón por la cual un judío se encuentra en un lugar determinado es porque recae sobre él la shlijut "en aras del fortalecimiento del judaísmo y la difusión de la Torá": fortalecer el judaísmo y difundir Torá en ese lugar, y por eso él se encuentra allí.
Y el Rebbe concluye con aliento: "Cuando se ara y se siembra, crece". Es decir, aunque al principio pueda ser necesario invertir esfuerzos para lograr fortalecer el judaísmo y la Torá en ese lugar (el esfuerzo se parece al arar y al sembrar), cuando uno se esfuerza, al final tiene el mérito de que efectivamente crece, y se ven frutos del trabajo invertido en ese lugar.