El "jéder" trescientos cincuenta y seis en el Heijal Hayom Yom.
Jueves 20 Jeshvan 5704.
Shiurim: Jumash, Jaiei Sará, jamishí, con el comentario de Rashi.
Tehilim, día 20 del mes, desde el capítulo 97 hasta el capítulo 103 inclusive.
Tania, en este día continuamos con la Iguéret 29. El shiur diario comienza en la página 298 con las palabras "vehiné ratzón" y concluye en la página 150 con la palabra "haadam".
En esta enseñanza el Rebe se refiere al cumpleaños del Rebe Rashab, que cae ese mismo día, y relata un episodio que ocurrió en el último cumpleaños del Rebe Rashab en este mundo. Primero, la frase inicial: "Cumpleaños de Admur Moharashab n"e" - el Rebe señala que este día es el cumpleaños del Rebe Rashab, nishmató Eden.
Ya al leer esta línea se puede advertir algo interesante. Por lo general el "Hayom Yom" está redactado en primera persona, de boca del Rebe Raiatz, y cuando menciona a su padre, el Rebe Rashab, se escribe "aamur" (adoní aví morí verabí) - y de hecho en esta misma enseñanza, tres o cuatro líneas más adelante, así aparecerá. Pero aquí no se escribió "cumpleaños de aamur", sino "cumpleaños de Admur Moharashab n"e". ¿Cuál es la razón? Agreguemos una palabra más y luego intentaremos suponerlo.
¿Cuándo nació el Rebe Rashab? "El año Ktará" - es el año 5621. El Rebe lo llama "Ktará", del término "kéter" en arameo, y señala que así es "como la expresión del Tzemaj Tzedek". Y si observamos la expresión del Tzemaj Tzedek, comprenderemos también la pregunta anterior que planteamos.
Cuando se examina la fuente que describe lo sucedido en el brit del Rebe Rashab, en el momento en que le dieron el nombre, ese mismo día, durante el brit, al darle el nombre, el Tzemaj Tzedek dijo y ya lo llamó "Rashab", y explicó que las letras de "Rashab" forman "basar" (carne) y "shéver" (quiebre), pues hay que quebrar la carne del cuerpo. Y agregó el Tzemaj Tzedek que él nació el 20 de Jeshvan de 5621 - y que hay en ello dos letras "kaf": el día es kaf (20) y el año también kaf (5621) - que aluden a "kitrá ilaá". Esta es la expresión del Tzemaj Tzedek, y aparentemente, dado que en el brit el Tzemaj Tzedek llamó al Rebe Rashab con esa denominación, "Rashab", por eso el Rebe menciona en el Hayom Yom de hoy precisamente esa denominación.
"Llamado por el nombre del Admur Haemtzaí y la mitad del nombre del padre del Tzemaj Tzedek": "Shalom" es por el nombre del padre del Tzemaj Tzedek - la mitad de su nombre - que se llamaba Reb Shalom Shajna; ese es el nombre que el Tzemaj Tzedek indicó ponerle al nieto. Y el segundo nombre, "Dober", es el nombre del Admur Haemtzaí. Ese es el nombre completo del Rebe Rashab.
Ahora la parte siguiente. Dice el Rebe: "Todos los años, en su cumpleaños, aamur decía dvar Elokim jaim" - todos los años, en su cumpleaños, el Rebe Rashab decía jasidus, "solo que era en secreto". Hay una descripción del Rebe Raiatz sobre cómo cada año, en la noche del cumpleaños de su padre, entraba a la habitación de iejidut de su padre vestido con ropa de Shabat luego de la tefilá de arvit, cerraba la puerta con llave, y el Rebe Rashab le decía un maamar de jasidus durante más de una hora. Después se sentaban y estudiaban juntos hasta las once de la noche. A la mañana siguiente repasaba ante él el maamar, y su padre, el Rebe Rashab, le contaba muchísimas historias; y todo con la condición de que nadie lo supiera, algo solo entre él y su hijo. Y aquí la cosa está escrita en una sola palabra: "solo que era en secreto".
"Excepto cuando ocurría en Shabat kódesh" - cuando el cumpleaños caía en Shabat, había otro orden interesante: el Rebe Rashab decía el maamar en público luego del encendido de las velas en la víspera de Shabat, ante los jasidim. Después de la tefilá de arvit, cuando volvía a su habitación, entraba tras él el hijo - el Rebe Raiatz - y el Rebe Rashab le decía en forma personal una explicación del maamar que había dicho antes en público. Al día siguiente, el Shabat por la mañana a las cinco, el Rebe Raiatz entraba nuevamente ante su padre y repasaba ante él la explicación que le había sido dicha en la noche; y a las ocho de la mañana repasaba el maamar dicho en público en la víspera de Shabat; y en la salida de Shabat el Rebe Rashab le contaba diversas historias. Este era un orden especial en el cumpleaños, y la única diferencia era que el maamar lo decía la primera vez en público cuando el cumpleaños caía en Shabat.
Ahora el Rebe relata sobre "el último cumpleaños en este mundo". El Rebe Rashab tuvo su histalkut el 2 de Nisán de 5680, y el 20 de Jeshvan - su último cumpleaños en este mundo - cayó en jueves, y por eso no dijo el maamar en público, sino en secreto, tal como describimos antes.
¿Qué maamar dijo entonces el Rebe Rashab? El dibur hamatjil del maamar fue: "dijo el maamar "natata lireiéja nes lehitnosés mipnei kóshet sela"". ¿Por qué dijo el maamar precisamente sobre este versículo? Porque entonces el Rebe Rashab entraba en su año sesenta y comenzaba a decir el capítulo 60 de Tehilim, y ese versículo se encuentra en el capítulo 60; por eso dijo un maamar sobre el versículo de su nuevo capítulo.
¿Y qué sucedió? "Cuando terminó me dijo": cuando el Rebe Rashab terminó de decir el maamar en la habitación, en forma personal al Rebe Raiatz, le agregó una frase y le dijo: "En el cumpleaños hay que decir jasidus" - tal como efectivamente acostumbraba el padre a decir un maamar cada año en su cumpleaños. Y entonces bendijo a su hijo, el Rebe Raiatz: "Que Hashem te dé el regalo de que digas jasidus en tu cumpleaños".
¿Cuándo cae el cumpleaños del Rebe Raiatz? El 12 de Tamuz. El Rebe Raiatz recibió la nesiut luego de la histalkut de su padre, en 5680. Pero durante todos esos años - 5681, 5682, 5683, 5684, 5685, 5686 - el Rebe Raiatz no dijo un maamar de jasidus en su cumpleaños. El Rebe Rashab agregó a la bendición "que Hashem te dé el regalo de que digas jasidus en tu cumpleaños", y añadió: "pero que sea con jésed y con rajamim".
¿Y qué ocurrió en la práctica? "Y el asunto demoró siete años". La primera vez que el Rebe Raiatz dijo un maamar de jasidus en su cumpleaños fue en 5687 - el año de su liberación. Ese año tuvo un encarcelamiento duro, literalmente lo opuesto a la vida, y su liberación fue el 12 de Tamuz, y entonces, con jésed y con rajamim, salió del encarcelamiento. Esa fue la primera vez que dijo un maamar de jasidus en su cumpleaños, y con ello se cumplió la bendición que le dijo su padre el 20 de Jeshvan, en su último cumpleaños en este mundo.
El Rebe trae esto también en cartas, y relata que cuando accedió a asumir sobre sí la nesiut - aparentemente hubo una conversación al respecto con su padre en 5680, antes de la histalkut - le pidió a su padre que ello fuera con jésed y con rajamim. Es decir, tanto el padre se lo dijo el 20 de Jeshvan, como también fue el consentimiento y el pedido del Rebe Raiatz que su nesiut se condujera con jésed y con rajamim. Este es el punto mencionado aquí.