El "jéder" trescientos cuarenta y seis en el palacio del Hayom Yom.
Lunes 10 de Marjeshván 5704.
Shiurim: Jumash, Vaierá, Sheiní, con el comentario de Rashí.
Tehilim, día 10 del mes, se dicen desde el capítulo 55 hasta el capítulo 59 inclusive.
Tania, en este día se concluye la Iguéret 26. La lección diaria comienza en la página 145 con las palabras "avál betzét", y finaliza al término de la Iguéret con las palabras "beétz jaím vedái lemevín".
La breve cita del pitgam diario está tomada de una sijá que pronunció el Rebe Rayatz en Shabat Parashat Jaie-Sará de 5703. Aunque en el libro de sijot que tenemos ante nosotros no figura esta hitvaadut, aparentemente el Rebe tenía un reshimá de ella, y él mismo estuvo presente en aquella hitvaadut. El Rebe cita algo que dijo el Rebe Rayatz sobre el Admur HaZakén, y viene a describir la gran emoción que se apoderaba de él cuando se hablaba de niveles divinos elevados — que no solo hablaba de ellos, sino que vivía en ellos y estaba en ellos.
¿Y cuál era su reacción cuando se trataba de niveles elevados? "El Rebe (Rabeinu HaZakén) llamaba a Atzilut - "arriba"" — cuando el Admur HaZakén quería hablar del mundo de Atzilut, no decía "Atzilut", sino "arriba", para aludir a este nivel sin pronunciar la palabra "Atzilut", debido a la enorme intensidad de ese nivel; ni siquiera al hablar lo expresaba.
Más aún, agrega: cuando el Admur HaZakén escribía de su puño y letra un maamar o algo similar, y quería escribir el nivel del mundo de Atzilut, de la gran emoción "se cuenta que por escrito no podía escribir más que "Atzi'"" — solo la mitad de la palabra "Atzilut", álef-tzadi-iud, con la línea encima que alude al mundo de Atzilut. Ni siquiera por escrito era capaz de anotar más allá de esto.
Esta anécdota nos recuerda un asunto: en el Zohar sobre la parashá de Vayikrá se describe el episodio del fallecimiento de Rabí Eliezer HaGadol, y allí hay una descripción fascinante sobre las revelaciones de Torá que él reveló precisamente el día de su fallecimiento, en expresiones agudas que dijo a los discípulos que vinieron a él.
En la continuación de los pasajes se relata allí sobre Rabí Akiva, que vino ante Rabí Eliezer el Grande, y Rabí Eliezer le enseñó, justo antes de su fallecimiento, trescientas halajot sobre el tema de las nega'im, y doscientas dieciséis explicaciones de los versículos de Shir HaShirim. Se describe allí que de los ojos de Rabí Akiva brotaron lágrimas por la gran emoción, y cuando llegó a explicar el versículo de Shir HaShirim "sostenedme con pasteles de pasas, reconfortadme con manzanas, pues estoy enferma de amor", Rabí Akiva no fue capaz de contener la intensidad de la luz que se le reveló al pronunciar el versículo, y estalló en llanto y en gritos, y no podía pronunciar palabra alguna, a causa de la gran revelación de la Shejiná que tuvo en aquel momento. Esa misma idea se expresa aquí en el relato sobre el Admur HaZakén.
Es posible complementar esto con otro relato que el Rebe contó una vez sobre el Alter Rebe — un relato diferente, pero que también expresa la magnitud de su emoción en asuntos elevados. En la plegaria de Rosh Hashaná y Iom Kipur hay un pasaje en el que se dice "uvjen ten pajdejá Hashem Elokeinu" (y así, infunde Tu temor, Eterno, Dios nuestro), etc.; y el Alter Rebe, por el enorme temor ante la revelación de la Shejiná, no era capaz de pronunciar la palabra "pajdejá". Comenzaba "pei", "paj", y se detenía, y de nuevo "paj", y se detenía. Y por la enorme emoción, hay una descripción de que rodaba por el suelo, de lo que no era capaz de contenerse, y solo después de mucho tiempo lograba terminar de decir la palabra "pajdejá".
Es decir, cuando se trata del Admur HaZakén, no se trata solamente de pronunciar las palabras, sino que en cada palabra que dice él está dentro de ella y es parte de ella. Y aquí hay una descripción de su relación con el nivel elevado llamado "Olam HaAtzilut" — hasta qué punto le era difícil expresar en palabras, e incluso por escrito, el aspecto superior de este mundo.