El "jeder" número trescientos treinta y nueve en el palacio del Hayom Yom.
Lunes, 3 de Jeshvan de 5704.
Shiurim: Jumash, Lej Lejá, Sheni, con el comentario de Rashi.
Tehilim, día 3 del mes, se dice desde el capítulo 18 hasta el capítulo 22 inclusive.
Tania, en este día se concluye la Iggeret 25. La lección comienza en la página 141 con la palabra "vejamdumeh", y finaliza al concluir la Iggeret, en la hoja 142, con las palabras "imrei fi".
El pitgam diario es continuación del pitgam del día anterior, en el que se trajo una cita de la sijá del Rebe Rayatz en Shabat Parashat Shemot 5702, sobre la expresión del Admur HaZakén de que hay que vivir con el tiempo. Por eso está escrito aquí en el encabezado "Continuación de la sijá mencionada". El fragmento actual es la continuación de las palabras que el Rebe Rashab dijo a su hijo.
Después de haber señalado que un jasid debe vivir con el tiempo —vivir con la parashá de la semana— el Rebe Rashab le dijo: Detengámonos a considerar en qué parashiot nos encontramos, y con qué debemos vivir. Y todo esto viene a explicar por qué estaba tan alegre, hasta el punto de hallarse en un estado de emoción en el que tenía lágrimas de alegría, porque vivía con el tiempo.
Y así lo explica: "Bereshit", la primera parashá de la Torá, "es una parashá alegre" — fue creado el mundo, el Santo, bendito sea, hizo una creación, algo alegre. "A pesar de que el final no es tan "agradable"" — aunque la conclusión de la parashá Bereshit no es tan agradable, ya que al final se relata que el Santo, bendito sea, ve que el mundo está corrupto y necesita provocar en él un cambio, de todos modos la parashá se llama una parashá alegre.
"Noaj", la segunda parashá, "el diluvio" — y es una parashá que no es alegre, ya que en ella se habla de la destrucción del mundo. "Pero el final de la parashá es alegre" — ¿cómo se vive al final de la parashat Noaj? Con muchísima alegría. ¿Y cuál es la alegría? "El nacimiento de Avraham Avinu", y hay una gran alegría. Esta es la parashat Noaj.
Y entonces él se refiere a la parashá Lej Lejá, y explica por qué estaba tan emocionado: "La parashá 'Lej' es la semana verdaderamente alegre" — la verdadera parashá alegre comienza por primera vez en Lej Lejá. Pues, como se dijo, Bereshit comienza con alegría pero su final no es tan alegre, y Nóaj al revés — no es alegre pero su final es un poco alegre. ¿Cuándo llega la primera parashá completamente alegre? Lej Lejá. ¿Por qué? Porque "en cada día de los días de la semana se 'vive' con Avraham Avinu" — en cada uno de los días de la semana de la parashá Lej Lejá se vive con Avraham Avinu, y no hay parashá más alegre que esta.
¿Y qué tiene de especial Avraham Avinu? "El primero que entregó su alma por la difusión de la Divinidad en el mundo". Este es Avraham Avinu, y esta es la parashá Lej Lejá. Y esta fuerza se extiende por siempre hasta el día de hoy: "y su entrega de la vida (mesirut nefesh) la transmitió Avraham Avinu como herencia a todo el pueblo de Israel" — su mesirut nefesh la heredó a todo el pueblo de Israel, ya que todos provienen de Avraham Avinu y recibieron de él la fuerza de la mesirut nefesh.
De esta enseñanza el Rebe deduce con precisión que siempre sabemos que Avraham Avinu fue quien abrió el canal de la mesirut nefesh; y cuando pensamos dónde tuvo lugar la acción de mesirut nefesh de Avraham Avinu, el Rebe lo atribuye a la parashá de Lej Lejá.