Estamos en la trigésima cuarta clase sobre la cadena de generaciones (shalsheles hayachas), la cuarta parte de la historia del Rebbe Rayatz. En la parte anterior comenzamos con la descripción del año 5687, y leímos que en él fundó las yeshivot de Bujará; desde aquí continuaremos.
"El 15 de Sivan fue encarcelado en la prisión de Shpalerna". Sobre todo el episodio del arresto existe un relato sumamente detallado, ya que el propio Rebbe Rayatz escribió un diario minucioso de todos los sucesos del arresto. El arresto comenzó el martes 14 de Sivan, en la noche del 15, a las doce y media de la madrugada, después de que el Rebbe terminara de recibir a los jasidim en yechidus. Aquí se escribe brevemente que fue el 15 de Sivan, y a la prisión la llamaban "Shpalerna".
"El 4 de Tammuz fue enviado a su lugar de destierro, la ciudad de Kostromá". Aquí hay que señalar que, aparentemente, debería estar escrito 3 de Tammuz, que es el día en que fue enviado. Tras la presión que se ejerció sobre ellos (porque querían dictar contra él una sentencia de lo contrario a la vida, pero ya había presión para liberarlo), quisieron enviarlo en Rosh Jodesh Tammuz, el 30 de Sivan, primer día de Rosh Jodesh Tammuz, jueves, ese mismo día, desde la cárcel al destierro por tres años.
El Rebbe les preguntó cuándo llegaría a Kostromá, a su lugar de destierro, y le respondieron que llegaría en Shabat. Les dijo el Rebbe: "En Shabat no viajaré de ninguna manera, a menos que me saquen de aquí por la fuerza". Y he aquí que cada momento adicional allí implicaba peligro de vida, solo que el Rebbe entendió que ellos planificaban todo el procedimiento para hacerlo viajar en Shabat, y por eso insistió en que en Shabat no viaja. Al final cedieron y lo enviaron el domingo, 3 de Tammuz. En principio fue enviado por tres años.
Pero, ¿qué ocurrió después? "El 12 de Tammuz recibió la noticia de que le habían otorgado la libertad". Mientras estaba en Kostromá, el arreglo era que una vez por semana debía presentarse en las oficinas de la GPU y demostrar su presencia, que no había huido de la ciudad. El martes 12 de Tammuz, que es también el cumpleaños del Rebbe anterior, se presentó en las oficinas de la GPU en Kostromá, junto con el jasid Rabí Eliahu Jaim Althoiz, que lo acompañaba.
Le dijo el funcionario que estaba sentado allí: "Me alegra ser el primero en anunciarte que hemos recibido la orden de liberarte por completo", ya que durante todo ese tiempo continuaban la presión y la hishtadlus en el mundo. En ese momento, tal como se describe allí, el jasid Rabí Eliahu Jaim Althoiz quedó en estado de shock y perdió el dominio de sí mismo, y el Rebbe tuvo que calmarlo. Pero como aquel martes caía en la ciudad de Kostromá una fiesta de los gentiles, no pudo recibir el certificado de liberación ese mismo día, y lo recibió al día siguiente, el miércoles 13 de Tammuz. Es lo que está escrito aquí a continuación, que "el 13 de Tammuz salió en libertad", ya que al día siguiente recibió efectivamente el certificado de liberación.
Años más tarde, en el año 5705 según recuerdo, el Rebbe anterior habló sobre el arresto y sobre la liberación, y en aquella sijá dijo acerca de los diecinueve días que estuvo en prisión: "En mí mismo no pensé en absoluto. Sabía que no estaba solo: tengo un padre, tengo un abuelo, tengo un bisabuelo", es decir, todos nuestros Rebeim, que su recuerdo sea bendición, "en mí mismo no pensé en absoluto y no me preocupé en absoluto". Así testimonió el Rebbe anterior sobre sí mismo respecto de los días que estuvo en prisión, del 15 de Sivan al 3 de Tammuz.
Antes de ser llevado a la prisión, el Rebbe vivía en Leningrado, y en cuanto salió en libertad regresó a su ciudad. Pero en las oficinas de la GPU de la ciudad reinaba una gran amargura por no haber logrado su propósito, y porque la presión mundial había llevado a su liberación, y había un gran temor de que buscaran de inmediato venganza y algún pretexto para volver a encarcelarlo.
A raíz de esa presión se entendió que no había salida, y que el Rebbe debía abandonar Leningrado. Y entonces, como está escrito aquí, "y por orden de las autoridades trasladó su residencia a la colonia de Malajovka". Malajovka es una aldea a media hora de viaje de Moscú, y allí se mudó a vivir, "cerca de Moscú", para que hubiera menos ojos sobre él.
Por otro lado, estaba claro que el Rebbe debía salir de Rusia con la mayor rapidez posible, ya que su permanencia allí siempre era peligrosa, pues veían en él un revolucionario que luchaba contra el gobierno. Por eso se realizó una hishtadlus muy grande, a lo largo de todo el arresto, en Rusia, en Letonia y en Riga, ante hombres de gobierno y diversos contactos; una descripción amplia de estos asuntos se puede ver en los relatos impresos en el libro de historia.
Al principio se dio una aprobación en principio, de que estaban dispuestos a que el Rebbe saliera de Rusia, pero con la condición de que toda la familia (su esposa, las hijas y su madre) permanecieran en Rusia como rehenes, para que no promoviera fuera de Rusia revoluciones contra el régimen. El Rebbe no aceptó eso, y finalmente la presión dio resultado y accedieron a liberarlos a todos.
Después hubo toda una historia en torno a su deseo de sacar de Rusia también todos sus muebles y sus libros, y también eso era todo un proceso conforme a la ley, pues hay quien debe autorizar la salida de los libros. Al final la presión dio resultado, y como está escrito aquí, "en Isru Jag de Sucot viaja desde Rusia".
Antes de eso, en la festividad de Sucot y en Simjat Torá de aquel año, 5688, se realizó la despedida oficial de los jasidim en un farbrengen de Simjat Torá. Se sentaron en un salón grande, y allí se sumaron algunos cientos de jasidim, y el Rebbe les habló palabras de fortalecimiento y aliento, y les dijo: "En definitiva, solo me traslado de un lugar a otro, pero no nos separamos: aún nos volveremos a ver más adelante".
Y en la práctica, en Isru Jag salió con toda la familia: su madre la Rebbetzin, las hijas, otros seis jasidim, y cuatro vagones llenos de sus muebles y sus libros; todo eso le permitieron sacar. También el Rebbe se le unió y salió con él, y al principio presionaron para que no saliera, y él les dijo: "Este es mi yerno", ya que el Rebbe era entonces ya el prometido de su hija. Le dijeron: "¿Un yerno? Búscate otro yerno en el extranjero". Les respondió: "Un yerno así no lo encontraré en ningún lugar". Esa fue la presión, y al final accedieron a todo.
Veamos otra línea: él viaja desde Rusia "y se establece en Riga, Letonia". Llegó a Riga, en Letonia, y "funda allí una yeshivá". Se cuenta que, cuando el Rebbe llegó a Riga, una vez le preguntaron allí los jasidim: "¿Cómo se siente ahora, después de todo lo que pasó en el último medio año, todos los sucesos, la presión y el peligro de vida?". Les respondió el Rebbe: "Si alguien me propusiera venderme por mil millones un solo momento de sufrimientos en el futuro, no lo compraría; pero si alguien me propusiera comprarme por mil millones un solo momento de los sufrimientos que tuve, no lo vendería".