Estamos en la clase treinta y dos sobre la Shalsheles HaYachas, la cadena de generaciones, en la historia del Rebe Rayatz, segunda parte. Terminamos la descripción del año 5662, y desde aquí continuamos.
"5665 - participa en la organización de la colecta para las necesidades de Pesaj de los soldados en el Lejano Oriente". Ya se relató sobre esto en la historia del Rebe Rashab: en aquellos años tuvo lugar la guerra entre Japón y Rusia, y soldados judíos servían en el frente del noreste de China, cerca de la frontera con Rusia. El Rebe Rashab se ocupó mucho de ello, y aquí se agrega que también el Rebe Rayatz se ocupó de conseguir fondos y de conseguir matzot para repartir entre los judíos que estaban en el frente. Allí se cuenta también que las cosas llegaron al punto de que incluso el gobierno ruso colaboró con esta acción. La "campaña de distribución de matzot", entonces, ya existía en aquellos años.
"5666 - viaja a Alemania y Holanda, y logra que la influencia de los bancos calme el espíritu de los pogromos" - el Rebe Rayatz viajó a Alemania y a Holanda. En aquel tiempo se desataban en Rusia pogromos por motivos de antisemitismo y odio a Israel, con el argumento de que los judíos se estaban apoderando de la economía rusa. Es cierto que grandes instituciones financieras estaban en manos judías, gente que por naturaleza tenía talento y trabajaba mucho, pero el asunto se presentaba como si los judíos robaran todo el dinero, y así se incitaba a las masas.
Los bancos de Holanda y de Alemania tenían una relación indirecta con la economía rusa. Allí operaban bancos muy grandes de propiedad judía, como Rothschild y similares, que invertían mucho dinero en el desarrollo económico de Rusia, y por lo tanto tenían una influencia indirecta mediante la cual se podía calmar los pogromos. El Rebe Rayatz viajó a esos lugares para reunirse con los directores de los bancos e influir a través de ellos, para ayudar y salvar judíos de los pogromos en Rusia. Nuevamente se ve el empeño del Rebe en ayudar a los judíos en todo asunto material y espiritual, y a escala mundial.
"5668 - participa en la labor de la asamblea de Vilna". No se describe aquí exactamente qué ocurrió allí, pero todo es continuación de que su padre lo introdujo en la labor comunitaria, y se realizaban distintas asambleas en diversos ámbitos. "5669 - viaja a Alemania", nuevamente a Alemania, "para encontrarse con los activistas comunitarios". Eran congresos y asambleas mundiales, que tenían repercusiones e influencias sobre el pueblo judío en Rusia.
"5670 - se ocupa de la preparación de la asamblea de rabinos". Aquí se escribieron solo unas pocas palabras, pero en el año 5670 se realizó un congreso muy famoso del que se ocupó el Rebe Rashab, y en el libro de historia del Rebe Rashab está impreso un folleto que escribió el Rebe Rashab para describir lo que sucedió en aquella asamblea. Es interesante la introducción, en la que escribe que dado que muchos desean saber qué ocurrió, y circulan diversos rumores, se vio obligado a escribir con exactitud el orden de los hechos. Fue una asamblea muy importante, ya que el gobierno ruso pretendía introducir todo tipo de reformas en el judaísmo, intervenir en la educación judía y en las comunidades judías y cosas semejantes. El Rebe Rashab fue una figura muy central en aquel congreso, e influyó en las decisiones de que no obedecieran al gobierno ruso ni le permitieran introducir cambios. Fue una lucha existencial por el futuro del judaísmo en Rusia, y el Rebe Rayatz también invirtió mucho, y estuvo junto a su padre en aquel año ocupándose del éxito del congreso.
"Desde el año 5662 hasta 5671 fue arrestado cuatro veces en distintos momentos, en Moscú y Petersburgo, a causa de la mencionada labor" en favor del pueblo judío, a lo largo de nueve años. Aquí se menciona que fue arrestado cuatro veces, aunque en los relatos en los que el propio Rebe Rayatz cuenta en otro lugar sobre aquellos años se mencionan tres veces, y una vez no fue señalada. No se trata de arrestos prolongados, como el arresto famoso, sino de arrestos de algunas horas, pero así fue durante todos aquellos años. Cada vez hubo un motivo distinto: una escuela de los "Mefitzei HaHaskalah" en Lubavitch, que lo denunciaron y provocaron el arresto; el partido Poalei Tzion en Lubavitch; y cada vez otros delatores, que provocaron que el Rebe Rayatz fuera sometido a interrogatorios y a una forma de arresto. Lo encarcelaban para detener su actividad, pero por supuesto no lograron nada, y él resistió todo esto con gran firmeza.
"5677 - participa en la labor de la asamblea de rabinos en Moscú". Tampoco aquí se detalla qué fue, como vimos antes en las asambleas de Petersburgo, Vilna y muchos otros lugares. "5678 - participa en la labor de la asamblea de Járkov".
"5680 - recibe la nesiut". El Rebe Rashab falleció el 2 Nisan de 5680, y en el testamento que dejó escribió que a su hijo único, el Rebe Rayatz, lo designaran para ocupar su lugar en la conducción de los jasidim. Además le escribió al Rebe Rayatz una nota personal, en la que decía: "Hablarás palabras del Dios viviente ante nuestro amigo, sobre fundamentos fieles en las palabras de nuestros santos Rebeim, y te esforzarás por explicar las cosas a los demás con buen sentido y entendimiento" - y así le escribió muchas veces.
El Rebe Rayatz aceptó sobre sí la nesiut de inmediato. Esto se expresó en que justo al concluir la shivá tras el fallecimiento de su padre - el séptimo día cayó en Shabat, Shabat parashat Tzav - dijo el Rebe Rayatz en aquel Shabat, después de minjá, el primer maamar de jasidus, el dibur hamatjil "Reishis Goyim Amalek" 5680. Esa fue, tal como los jasidim lo entienden, la aceptación de la nesiut por parte del Rebe Rayatz.
"5681 - organiza la labor comunitaria para el sostenimiento del judaísmo y la Torá en el país de Rusia" - esta ya es una primera acción tras la aceptación de la nesiut, de manera más significativa. En ese mismo año "funda la yeshivá Tomjei Temimim en Varsovia". En una carta que escribió uno de los jasidim famosos, Rav Elchanan ('Junie') Morozov, se dice que la yeshivá en Varsovia se estableció por propuesta del Rebe Rayatz, y que él envió allí a Rav Alter Simjovitch, quien había sido antes director de la yeshivá "Tomjei Temimim" en Shchedrin, para dirigir la yeshivá en Varsovia.
Al parecer el Rebe Rayatz impulsó la fundación de la yeshivá, pero no de manera oficial, y quizás no sabían que aquello provenía de él. Pues en las "Igrot Kodesh" del Rebe Rayatz aparece una carta de ese mismo año, 5681, del 11 Tammuz, que escribió a los "temimim" de "Tomjei Temimim" en Varsovia, y en ella hay un estilo de "recibí la noticia de que los alumnos mayores fundaron una yeshivá", y el Rebe Rayatz los alienta mucho y los guía sobre cómo debe ser la conducción de la yeshivá. Y así se relata en el libro "Reshimot" en nombre de Rav Rivkin, que cuando el Rebe Rayatz escuchó que la yeshivá efectivamente se había establecido, quedó "en un entusiasmo y una emoción inmensos, sin medida" - una descripción de cuánto se alegró el Rebe Rayatz con la fundación de la yeshivá de temimim en Varsovia. Hasta aquí, y la continuación vendrá con la ayuda de Hashem.