Ratzon and Taanug (Will and Delight)
רצון ותענוג
Will and delight, the inner powers of Kesser above intellect, and the delight that intellect itself tastes.
Chassidut In Depth
- Ta'am and Oneg, Reason and Delight · the Two Meanings of Ta'am (טעם ועונג · שני הפירושים בטעם)The word ״טעם״ has two meanings: reason and logic (״מטעם המלך״, "by the decree of the king", Jonah 3:7), and the taste of enjoyment (״טעמו וראו״, "taste and see", Psalms 34:9). In chassidus this shows the connection between intellect (Chochmah) and delight (the inner dimension of Kesser).יום טוב של ראש השנה · Maamarim 5659
- Kesser, crown (כתר) · the root of the letters (שרש האותיות)The highest sefirah, above Chochmah. In the soul it is will and delight, which are above intellect. The externality of Kesser is will, and the inwardness of Kesser, ״עתיק״ ("Atik", the Ancient One), is delight.יום טוב של ראש השנה · Maamarim 5659
In the books
…ורצון ועונג הן לכאורה ב׳ כחות מיוחדים. ועם היות דהתענוג מתלבש ברצון, הרי א״ז בחי׳ התענוג העצמי, דכל התלבשות כח א׳ בזולתו הוא בחי׳ התפשטות לבד, לא בחי׳ העצמי שלו כו׳, וא״כ, גם אם נא׳ שבהרצון דמצות מתלבש התענוג, ה״ז בחי׳ התפשטות לבד, ולא בחי׳ תענוג העצמי כו׳.…
המשך תרס״ו, עמ׳ פוAsk about this passage…כמו הרצון עד״מ, ה״ז מעלים על העצם כו׳. קיצור. ובת״ז דבינה נק׳ כה. וברע״מ משמע דכתר נק׳ כה. וצ״ל שזהו בחי׳ חיצוניות הכתר, דמות הפנימיות. והענין דאי׳ בפרדס דכתר הוא העלם הראשון על אוא״ס. דהנה עונג עצמי, ורצון התפשטות העצם, והתפשטות הוא לבוש שאינו עצם, והוא…
המשך תער״ב ח״ג, עמ׳ תתקעבAsk about this passage…אבל מ״מ כלול בחי׳ השכל בבחי׳ חיצוני׳ התענוג כו׳ (ואינו דומה להתכללות השכל ברצון דהרצון והשכל הן ב׳ ענינים והרצון הוא רק כגורם לשכל והיינו רק שמביא את התגלות השכל מבחי׳ החכ׳ שברצון שזהו כח המשכיל כו׳ אבל שכל ותענוג יש להם שייכות זל״ז שהשכל הוא תענוג בשרשו,…
ספר המאמרים תרע״א, עמ׳ זAsk about this passage…אלא המס״נ הוא רק מצד תוקף הרצון שאינו יכול להיות נפרד כו׳, אבל בהעלם יש בזה עונג נעלם ועצמי כו׳ (ולא שהעונג הוא סיבת הרצון, כי שניהם באים מן העצם בשוה, ואין הרצון צריך סיבה אליו, מאחר שבא ג״כ מן עצם הנפש ממש, אלא שאין רצון בלי עונג, לפי שהעונג הוא הפנימיות…
המשך תרס״ו, עמ׳ צזAsk about this passage…ובאור הדברי׳ הנה מבשרי אחזה כי שאנו רואים שני מדריגות הנקראי׳ תענוג ורצון, והנה הרצון לא יומשך לשום דבר מה בלתי אם לא שקדם לו התענוג באותו הדבר כ״א מתענג באותו הדבר אז ירצה בו ואם אין לו תענוג כלל מדבר ההוא לא יחפוץ וירצה בו כלל ונמצא התענוג בבחי׳ פנימית…
מאמרי אדמו״ר הזקן תקס״ח ח״א, עמ׳ מזAsk about this passage